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按照多位專家考查後發現，在清同治年間，湖北黃陂有個縣誌上曾記錄：「唐貞觀年間，山北雙龍鎮千戶長朱異得一女，十八歲女扮男裝，代父從軍，英勇征戰十二載，封為將軍，她不受朝祿，回歸故里，終年九十，葬於木蘭山北」，這正是我們所熟習的花木蘭替父參軍的故事，可是黃陂縣誌的記錄中木蘭卻不姓花，而是姓朱。

一樣的，關於花木蘭的各種也只是逗留在文學作品上，很有可能也是古代文人詩人塑造出來的經典形象，所以不能完全佐證她的真實存在，而且在古代相關正史中也找不到有關花木蘭的記載，那麼，花木蘭真的只是文人騷人誣捏出來的嗎？

中國古代有不少關於花木蘭的詩詞歌賦，但詩詞歌賦畢竟只是古代文人詩人的作品，不具有嚴謹性和真實性，就拿杜牧的《阿房宮賦》來講，顛末許多考古學家考察後發現，阿房宮其實是一個沒有完成的工程，所以，《阿房宮賦》也只是杜牧的文學作品，用來抒發作者的情感，並不具有完全的真實性。

大陸中間／綜合報導

花木蘭替父從軍的故事家喻戶曉，我們在國文教材上學到的《木蘭詩》就是描寫木蘭替父從軍的故事，但歷史上真的有花木蘭這個人嗎？假如有，她真的跟如同故事描寫那樣，獨自一人混入軍營十幾年，卻從未被識破女兒身嗎？

明朝有位大詩人、抗倭英雄徐青藤，當時抗倭鬥爭中有一個和他一路戎馬交戰的女子叫瓦氏，這位女子在一次戰役中犧牲了，徐青藤為了記念她，便憑據《木蘭詩》中的一些元素寫了一個雜劇，由於《木蘭辭》中對於木蘭的姓氏並沒有介紹，就算他知道木蘭姓朱也不克不及用，因為在明朝，「朱」屬於國姓，不克不及輕易用。為這個雜劇締造了一個新腳色「花木蘭」。

所以他就以花為姓。（圖／翻攝百度百科）

▲花木蘭代父參軍的故事家喻戶曉，但木蘭卻不姓「花」。

跟著時候的流逝，花木蘭的形象已經深切人心了，加上古代文學作品和現代影視作品的催化，現代許多人都認為木蘭是姓花，但真實的姓氏卻照舊是個謎。

除黃陂縣誌記載木蘭姓朱外，明朝有個叫焦紘的文學家寫過一個筆記《焦氏筆乘》，當中也有記錄：「木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。

有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺」，如斯看來，木蘭在歷史上應當真有其人，而憑據上述史料，部份專家學者認為木蘭應姓「朱」。前三總、台北市立婦幼醫院、花蓮慈濟醫院主治丁斌煌醫師快20年整形的外科經驗，分別於美國比佛利山莊Dr.ALTER整形中心、美國洛杉磯市Dr.TAKOWSKI加大手術中心，和韓國JELIN & B.K整形中心進修有益菌的減少會降低消化吸收功能建議，性交時陰唇被帶入陰道內，而造成不便與疼痛。